在佛教中，“发心”是一件初入佛门就被要求做到，可几年甚至几十年都做不好的事情。
一般来说，我们谈论“发心”时往往都会指明或隐含一个前提；如“发菩提心”、“发勇猛心”、“发长远心”等等。
这些前提代表我们对内心状态的期许，或者说，我们想要控制内心转向这些目标。
所以发心不仅关乎修行，更代表了我们对生命目标的选择，也是生而为人的主观能动性的体现，就像我们生活工作中，我们要时刻提醒自己一样，制定正念正业目标，懂得“善用其心，善待一切。
那么我们应该如何发心呢？
第一：耻有所不知的发心
佛家文化中，常教导我们要有忏悔心，要有惭愧自己许多不知现象。
如很多的科技常识我不知道，很多的文学典故我不懂，很多的哲学理论我不明白， 如生活中我们做人处事的道理，我都不健全，因而感到惭愧羞耻心。
因为耻于自己不知道，这样才能激励自己发心多学。
所以佛家教导我们要广学多闻，要博览一切常识，不懂的我们就要多去学习。
第二：耻有所不能的发心
就因为耻有很多不知，惭愧自己有所不能，如我做事不周全，我教书不能尽职，我领导人不尽圆满。
惭愧自己的无能，因此要发心，增强自己的能力，能做一个有担当的人。
第三：耻有所不净的发心
时刻参会自己的心地不清净，心里常常充满贪瞋烦恼，常常有侵犯他人的意念等，起心动念之间，我们是否常常心怀阴谋诡计，充满种种贪欲等现象。
因此，要发心来改善自己、净化自己，如果我们总是觉得自己做的很好，那么我们就会松懈下来，不管是对于生活还是工作，每一件事都是如此。
第四：耻有所不善的发心
懂得忏悔、惭愧自己有哪些不好的地方，如没有尽力去做好善事，所以今后要多发心多做一点善事，在有能力前提下，多布施，多带给别人欢喜，也就成就自己。
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